Развивайте разговорную речь с уроками от ТRT!
Мухаммед всегда говорил, своим ученикам и последователям, что он обычный земной человек, но те и помыслить не могли о том, что и пророку однажды придется покинуть этот мир. В июне или июле 632 года (по разным источникам) этот страшный день настал. Община, а фактически уже и государство, осиротели. После долгих дебатов было принято решение избрать главу, «заместителя» пророка, а, именно, местоблюстителя пророка. По-арабски такого человека назвали бы «халифа», а халифат – это правление местоблюстителя. Халифа должен быть последователем Мухаммеда, продолжателем дел его. Халифа должен был так же стать имамом, верховным военачальником (амиром), распорядителем других дел в общине и, так сказать, сочетать духовную и светскую власть.
Поначалу это казалось не такой уж и невыполнимой задачей – халифат занимал довольно небольшую территорию. Во время правления первого халифа, отца любимой жены основателя ислама, пророка Абу Бекре и его соплеменника, он занимал чуть большую территорию, чем Мекка и Медина вместе. В то время вольные бедуины Аравии, которые раньше пророком признавали Мухаммеда, отошли от новой религии. Но повелителю всех мусульман удалось вновь их подчинить. Обширные же территории были присоединены уже следующим местоблюстителем (Омаром ибн ал-Хаттабом (634 - 644)) арабскому миру.
Высший пост был завещан ему самим Абу Бакром. Именно под его началом, вооружившись, асхабы отняли у Византии и Ирана почти весь Ближний Восток. Омар, проявив себя крупнейшим политиком, заложил в Халифате основы государственного управления. Он более не разрешил делить между войнами завоеванные земли, распорядился предоставлять их местным общинникам, которые должны были обрабатывать их. Коренное население решено было обложить налогом, этого считалось достаточным. Арабские войны и их семьи получали продовольственные пайки и фиксированное жалование. Христианам и иудеям разрешалось жить под управлением собственных старейшин в соответствии со своими обычаями и исповедовать свою веру. Однако иноверцам наказывалось вносить джизйу - подушную подать, что подчеркивает деловую трезвость и прагматизм ислама уже в раннее время. Язычники, последователи зороастризма (маджус), т.н. «не люди Книги», должны были вносить еще больший налог, но в руках землевладельцев (дехкан) оставалась земля. Со временем многие из них приобрели в Халифате большое влияние. Если Абу Бакра величали наместником посланца Аллаха - «халифа Расул Аллах», то Омара называли «халифа халифат Расул Аллах», наместником наместника. Стало ясно, что с каждым последующим правителем титул будет становиться все более громоздким. Постановили избрать титул «амир ал-муминин», что означало «повелитель верующих». Так пророк именовал одного из воевод, отправленным им на втором году хиджры (623-624) в поход на язычников. Это была некоторая традиция в еще молодой исламской истории.
Не задолго до своей кончины Омар назначил шура - особый совет, состоявший из самых уважаемых асхабов, которым было поручено избрание нового амира. Выбор пал на представителя уже известного вам клана Омейядов, Османа (644 - 656). Он также был тестем пророка и его зятем одновременно. Дело в том, что Мухаммед взял в жены дочь Османа, а за того выдал свою одну дочь, а после ее смерти и вторую.
Халиф этот был праведен, так сказано в мусульманском историческом предании. Таковым его считают и в наше время. Среди важнейших заслуг Османа – составление по его повелению сводного канонического текста Корана. Прочие тексты-списки более раннего происхождения он велел изъять и сжечь, дабы не было соблазна в расхождениях рукописей.
В некоторых источниках описывается такая черта, не подобающая правителям, как безволие. Он не мог противостоять напору своих многочисленных родственников, воспитанных в роскоши и стремлении к ней еще в мекканском язычестве. Они бесцеремонно требовали высоких должностей в развивающейся и крепнущей державе. В 656 году выборные от войск, расквартированных в Куфе, Египте и Басре, прибыли в Медину с требованиями прекратить безобразия и кумовство. Они окружили дом халифа, однако другие именитые жители не стали вмешиваться в происходящее. В итоге ополченцы, объединившись с другими противниками Османа, ворвались в его покои и убили его. Как говорится в легенде, пожилой правитель в это время читал Коран, и его кровь пролилась на священную Книгу. Решительные войны сами привели на престол нового халифа. Им стал опять зять и двоюродный брат пророка, очередной родственник. Это был человек, которому было судьбой уготовлено сыграть в будущем мирового ислама воистину роковую роль, знаменитый Али ибн Абу Талиб. Именно из-за него в общине произошел раскол, трещины которого дошли и до наших дней. Ислам раскололся на суннизм и шиизм.