Развивайте разговорную речь с уроками от ТRT!
Как и следовало ожидать, пышный экономический и культурный расцвет селений оказался не столь совместим с политической централизацией так, ко второй половине IX века в Средней Азии, Иране, Северной Африке и Египте и на основе наместничеств возникают фактически абсолютно независимые государства, власть Аббасидов признающие лишь номинально. А с некоторыми из таких «сепаратистов», с Ихшидидами, например, халифам пришлось даже воевать…
А в нач. 910 года в Магрибе (после и в Египте) устанавливается правление шиитской династии Фатимидов ( утверждавших то, что ведут род напрямую от дочери пророка Фатимы, супруги Али ибн Абу Талиба), которые первыми дерзновенно нарушают формальное табу — объявляют халифами самих себя. Просуществовал этот узкоместный самозваный Халифат целых два столетия. И Каир — крупнейший мировой центр ислама в ближайшие столетия — обязан своим возникновением именно Фатимидам.
Тут уж многие начали брать с них пример — естественно, подняли голову андалусийские Омейяды, у которых уж наверняка имелись основания претендовать на титул священный — в 929 году Абд ар-Рахман III (912—961) стал халифом кордовским.
С 1040 года, примерно, неразбериха разгорается и в восточных областях державы Аббасидов— некие сельджуки, одна из ветвей тюрков-огузов, (Сельджуком звался их вождь, живший на рубеже X—ХI столетий) начали от нее «отрезать» значительные куски Средней Азии, Азербайджана и Ирана. Тугрул-бек (1038—1063), их предводитель, примерно тогда же принял титул «султан», который в общемусульманский обиход очень скоро прочно войдет. Впоследствии богословы-сунниты осмыслят его как наивысшее, даруемое халифом, светское «звание». Таким образом, произойдет фактическое разделение духовной и светской властей в исламском мире. Василий Бартольд, выдающийся отечественный востоковед, получил в связи с этим повод сострить даже сквозь века, что, у верующих, мол, завелся багдадский Папа (халифы оставались еще долгое время в Багдаде). Сельджуки же пошли дальше и за период с 1071 по 1081 год отобрали наибольшую часть Малой Азии — но уже у византийцев.
Как известно, поистине эпохальную роль сельджукское нашествие сыграло в истории упомянутых мест. Во-первых, ассимилировав с местным населением, кочевники-огузы стали родоначальниками как минимум двух новых народов — азербайджанцам современным туркам. Прямые потомки Сельджука, помимо этого, образовали ряд государств, главнейшими из коих на первых порах стали султанат Великих Сельджуков (он даже Багдадом завладел на некоторое время) и Конийский султанат, располагавшийся в близости от Босфора и Дарданелл…
Неудивительно, что Аббасиды впали в унижение среди этой неразберихи. Ал-Мустакфи II (1136—1160), надо отдать ему должное, попробовал было под своей рукой собрать хотя бы иракские земли, и династия в какой-то мере, может быть, и восстановила бы могущество, но рука Аллаха поистине помешала этому, сведя разом на нет все его планы. В 1258 году нашествие внука Чингисхана - Хулагу, «докатилось до сердца Халифата». Хан разорил Багдад и умертвил ал-Мустасима, последнего халифа. «По традиции» монгол вырезал и его родственников — так, судя по всему, кара Божья настигла Аббасидов за Омейядов… Таким образом, прекратилась законная династия в Багдаде. Обозначило ли это в принципе гибель Халифата? Пока нет. Наследие Мухаммеда до поры защитили воинственные мамлюки, те самые, что «окопались» в Египте. Именно теперь, когда сунниты остались без духовного главы, нельзя было не воспользоваться создавшимся вакуумом. Султан Египта аз-Захир ад-Дин Байбарс так и поступил. Будущий герой киноблокбастеров, одаренный полководец и дипломат, благоразумно и хитро провозгласил халифом некоего, уцелевшего чудом во время багдадской резни, человека — тот, естественно, утверждал, будто принадлежит к клану аббасидов. Новоявленный владыка был был наречен ал-Мустансиром, в честь одного из почивших его предшественников в Багдаде. Богословы-улемы Байбарса и провозгласили вождем мусульманского мира, в соответствии со своей теорией. Теперь ни о каких светских функциях халифов, ясное дело, речь не шла — полностью завися от мамлюков, они не оказывали ни малейшего влияния на дела государственные. Ну, а верующие знали, что у них есть Глава…. Им было спокойно.
